Leandro Bassano (1557-1622)
Lázaro y el rico Epulón
Hacia 1570. Óleo sobre lienzo, 150 x 202 cm.
La parábola de Lázaro (Lucas, 16: 19-31)
Más información: Museo del Prado
Leandro Bassano (1557-1622)
Lázaro y el rico Epulón
Hacia 1570. Óleo sobre lienzo, 150 x 202 cm.
La parábola de Lázaro (Lucas, 16: 19-31)
Más información: Museo del Prado
La parábola del rico epulón y el pobre Lázaro o del hombre rico y del mendigo Lázaro procede del Evangelio (Lucas 16, 19-31).
‘Era un hombre rico que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas fiestas. Y uno pobre, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas, deseaba hartarse de lo que caía de la mesa del rico… pero hasta los perros venían y le lamían las llagas.
Sucedió, pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado. Estando en el Hades entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Y gritando dijo: Padre Abraham, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estor atormentado en esta llama.
Pero Abraham le dijo: Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado. Y además, entre vosotros y nosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no pueden; ni de ahí pueden pasar donde nosotros. Replicó: Con todo, te ruego, padre, que lo envíes a la casa de mi padre porque tengo cinco hermanos, para que les dé testimonio y no vengan también ellos a este lugar de tormento.
Díjole Abraham: Tienen a Moisés y a los profetas; que les oigan. Él dijo: No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se convertirán. Le contestó: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán aunque un muerto resucite’.
Georg Friedrich Haendel (Halle 1685-Londres 1759)
Hércules (1744) Walsh & Hare 1745
and The Choice of Hercules (1750) Walsh & Hare 1751
Georg Friedrich Haendel (Halle 1685-Londres 1759)
Rinaldo (1710) ópera estrenada en Londres el 24 de febrero de 1711 al Queen’s Theatre de Haymarket
Charles Camille Saint-Saëns, Charles Camille (París 1835 – Argel 1921)
Música instrumental vinculada al tema de Hércules y Onfalia
De los cuatro poemas sinfónicos, el primero La Rueca de Onfalia (1871) y el cuarto La juventud de Hércules (1877).
FERRAN SOR (Barcelona 1778 – Paris 1839) / Fernando Sor/Sors/Sort
Ballet Hércules y Onfalia
Fue su último ballet compuesto en Moscú, estrenado en el marco de la fiestas de la coronación del zar Nicolás (1826). El mismo Sor consideró que fue su mejor obra.
Audición recomendada:
Orquestra de Cadaquès por Iberia Filharmonia, Sir Neville Marriner
Obertura del ballet Hercule et Omphale (1826)
Andante largo- Allegro 6,28
DL B-32634-2008 (Tritó S.L.)
Hans Cranach (1513-1537)
Hércules en la Corte de Onfalia (1537).
Más información en Museo Thyssen Bornemisza (Madrid)
Coypel, Charles Antoine (1694 – 1752)
Hércules y Ónfale (1731). Munich: Alte Pinakoteck
Boucher, François (1703-1770)
Rinaldo y Armida (1734).
Boucher escoge la escena amorosa cuando sus dos amigos Carlo y Ubaldo descubren a la pareja escondidos entre las ruinas del templo. Rinaldo está cautivado por la belleza de la maga. El Espejo es un símbolo del engaño y del encantamiento.
La historia está tomada de un episodio de La Jerusalén llibertada (16:17-23) de Torquato Tasso (1544-1595). Rinaldo está felizmente prisionero de la maga en el jardín de su palacio y será rescatado por los dos cruzados.
Más información sobre la pintura en la web del museo.
Museo del Louvre . INV. 2720
París: Museo del Louvre